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苫米地英人著『スピリチュアリズム』のなかで語られる仏教の中心思想、「空(くう)」」=「縁起」の思想からみて、近年のスピリチュアル、スピリチュアリズムとは、何なのか？ オウム真理教のポアは、どこから来たのか？改訂版
表題の記事を、意味が分かりやすいように、すこし改訂しました。
オウムは、サリンを自家生産せず、覚醒剤を自家生産する組織であり、CIAの下部組織、北朝鮮、非公然日本版FEMA=通称クロカモの下部組織に他ならない。
東京の地下鉄と、松本市で、オウムが自家生産できない、複数の種類のサリンを、撒いたのは、いったい、どこの組織か？
それとは別に、今回は、オウムのポアの思想、それはスピリチュアリズムの、輪廻する霊のカルマ・業、から来たのか？を見てみる。
釈迦の説いた「空(くう)」=「縁起」(依他起性)の思想を、その滅後の仏教者たちがそれを再定義、再思考を試みた、世親の「唯識」、龍樹の「中観」、について、
唯識や中観は、とても難解そうで、そんな難解そうな部分をすっぱりスリム化すると、
苫米地英人著『スピリチュアリズム』のなかで、
苫米地英人氏が語る唯識や中観ものは、『やや乱暴だが、これほど、明確に、奥義を、真っ芯な部分が、ストレートに掴める、解説はない』(宮崎哲弥氏談)。
スピリチュアル 町山氏 このデブ『呪い殺してみろ』(爆笑い)
●スピリチュアリズム：
霊がいる 霊がある アートマン＝自我＝永続する固有性としての霊（自我）を、実体化・実体視。
過去世・現世と永続性をもった固有性としての自我・アートマン・霊は、生まれ変わる、霊は輪廻転生する＝ 霊に、行為の原因結果の集積として刻印された、カルマ・業が付いてくる。カルマ・業を、実体化・実体視。
●ブッディズム：
霊は存在しない、霊は機能として現象する 霊能者は結果を現象する
過去世・現世と永続性をもった固有性としての自我・アートマン・霊は、持続する不変の実体をもつものとしては、存在しない。
自我・アートマン・霊は輪廻転生せず、行為の原因結果の集積として刻印された、カルマ・業は、実体としては存在しない。
世親ヴァスバンドゥの唯識＝ 空(くう)を、実体化実体視
■龍樹ナーガールジュナが説いた空諦中諦仮諦という中観
空諦中諦仮諦＝「実存在は実体としては存在しない」(空諦) 実存在・実相(中諦)は「関係性、アルゴリズム、機能」として現象(仮諦)する
■世親ヴァスバンドゥが説いた「唯識」 釈迦が説いた空(くう)を、空(くう)に偏り、かえって空(くう)を無へ近づけた
世親の、やりすぎ空観＝リアル現実の認識は仮想現実っぽいものの集合。空(くう)を無へ、実体化・実体視・スピリチュアル化、道教化、ヒンズー化、バラモン教化＝つまり密教化、スピリチュアル化。 存在は無い。 (アートマン)＝自我は、点のような無の実体として存在する
●スピリチュアリズム： 霊がいる 霊がある 自己催眠で霊を見る＝記憶を見る 退行催眠で前世を見る＝現在の記憶の再合成
霊は生まれ変わる、霊の輪廻転生＝ 霊のカルマ・業＝ オウムのポア、の起源
オウムは、スピリチュアルと空(くう)の、それぞれ最悪な部分を結合してしまった。
オウムは、空と仮の一番わるいところだけを取り入れている。
霊は実在で仮観だし スピリットはアートマンで実在だし 中途半端な空観が背後にある。
■オウムは、スピリット・霊・アートマンは不滅の永遠の実体ではないのに、永遠不滅の輪廻転生する実存在、実在とみなし、
人間を、過去から現在未来に持続する因果の集積＝カルマ・業を刻印する「自我の容器」とみなし、他者が勝手に、因果の集積＝カルマを軽くしたり転換したりするために、救済するために、「自我の容器」を、殺す、ポアできる、とした。
仮想された嘘っぱちの不滅の永遠の実体＝仮想された嘘っぱちのスピリット・霊・アートマンと、因果の集積＝カルマ・業が、「救済という観念」で、結び付くのは、「カルト製造原理」であり、最高度に危険。
■「救済という観念」で、ハルマゲドン(米国キリスト教原理主義者)、ポア(オウム)、救済のためあらかじめ先制攻撃で殺すことは正しい、イラク戦争は正しい(創価信者、公明党)、を生む。、
https://youtu.be/QKwq6OvWTlw
博士も知らないニッポンのウラ #36 スピリチュアルのウラ / 苫米地英人 [ 脳機能学者 ] （2008年10月1日）
56:21
Winfred BARNEY
2016/08/30 に公開
== FIN ==